1、《诗经》是在西汉为成为“经”的。
2、《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
3、《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
1、有仪——取自于《小雅·菁菁者莪》“菁菁者莪,在彼中阿。既见君子,乐且有仪。”
此诗句“乐且有仪”在其搭配上是仄平仄平的搭配,使其音律优美,朗朗上口。提取“有仪”作为女孩名字,延伸这份好听度外,也寓意着孩子有修养、有教养、有学识、多才多艺。因为“有仪”在诗句中意指好的仪表之义。
2、嘉卉——来自于《小雅·四月》“山有嘉卉,侯栗侯梅。废为残贼,莫知其尤!”
“嘉卉”一名在诗句中是美好的花草树木意思,提取作为女孩名字,形容孩子如花草般,惹人喜爱,美丽动人。其中从单字解析来说“嘉”字也可以形容女孩善解人意、乐观开明。“卉”字可以形容女孩的亭亭玉立。
3、雅琴——取自《小雅·鼓钟》“鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音。以雅以南,以龠不僭。”
巧妙借助于不连续的字词搭配取名“雅琴”,既意指女孩子多才多艺外,又展现出女孩子优雅、有修养的气质特点。非常好听且有意境的名字组合,适合大家提取给女孩取名。
1、秩秩斯干,幽幽南山。
2、言者无罪,闻者足戒。
3、月月出皎兮,佼人僚兮。
4、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
5、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
6、彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。
7、岂曰无衣,与子同袍。岂曰无衣,与子同泽。
8、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
9、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
10、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
1、原文
《诗经·国风·秦风》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻; 溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已,所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。
2、在水一方:出自《诗经·国风·秦风》的《蒹葭》。通过事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面的特点,将并非现实的人事,抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。这首写作背景颇受争议的小诗,给人以无限的遐想。
1、诗经六义指的是风、雅、颂,赋、比、兴,其中风、雅、颂三个指《诗经》的体式,赋、比、兴三个指《诗经》的表现手法,它们对后世的影响是比较大的,也被后世诗歌所继承。
2、风、雅、颂是按音乐的不同而划分的,风就是十五国风,是各地的音乐曲调,包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、桧风、齐风、魏风、唐风、秦风、豳风、陈风、曹风十五部分,共一百六十篇。雅分为大雅和小雅,是朝廷正乐,共一百零五篇,其中大雅三十一篇、小雅七十四篇。颂分为周颂、鲁颂和商颂三个部分,分别有三十一篇、四篇、五篇,为郊庙祭祀之乐。赋、比、兴作为《诗经》的表现手法,赋是直接表达所要陈述的思想感情;比是打比方,拿一件事物来比拟另一件事物;兴是诗歌在音乐上的起调或用来引起主题的景物或象征物,它们的表现手法是不同的。